La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra personalidad. Esta se aprende, cambia y la podemos mejorar. Es a partir de los 5-6 años cuando empezamos a formarnos un concepto de cómo nos ven nuestros mayores (padres, maestros), compañeros, amigos, etcétera y las experiencias que vamos adquiriendo.

      Según como se encuentre nuestra autoestima, ésta es responsable de muchos fracasos y éxitos, ya que una autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de mí mismo, potenciara la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y aumentará el nivel de seguridad personal, mientras que una autoestima baja enfocará a la persona hacia la derrota y el fracaso.

¿Cómo sanar la autoestima herida en la infancia?

       “Para comenzar a ejercitase en desaprender lo negativo que nos inculcaron…”(3), y sanar a ese niño/a que quedaron escondidos y heridos en nosotros, podemos ir reemplazando las viejas ideas que construimos por otras. Repetir estas afirmaciones con frecuencia es manera de comunicarnos con nosotros mismos, de ayudarnos a adquirir seguridad y tener presentes nuestros derechos:

• Realizo mis elecciones y acciones con responsabilidad y sin temor.

• Solo yo decido el modo como utilizo mi tiempo, pongo límites a quienes no respetan esto, hago acuerdos para combinar mi tiempo con el de otros sin someterme.

• Me aplico a mi trabajo con responsabilidad pero, si algo no va bien, no es porque yo sea un fracaso sino que todavía tengo que aprender más.

• Me hago responsable del modo cómo trato a los demás y evito repetir lo que a mí me hizo sufrir.

• Tengo confianza en poder resolverlo mejor posible cualquier situación.

• Aprendo a comunicar mis sentimientos y respeto los de otros.

• Cambio mis opiniones sin temor si me doy cuenta que no eran correctas.

• Soy una persona valiosa, capaz, creativa y estoy abierta para cambiar todos los aspectos de mi vida.

      Si una persona tiende a valorarse de esta manera se trasforma el guía de su propia vida y está protegida de sentir culpas irracionales, de creerse incapaz, mala o inútil, de tener que complacer para ser aceptada.

La comunicación en la violencia familiar

        La comunicación y el intercambio de mensajes son permanentes entre los seres humanos. Ésta no es solo lo que hablamos, sino todo lo que hacemos o no hacemos: Silencios, posturas, gestos, actitudes, expresiones, tonos de la voz que cambian el sentido de lo que se dice y miradas significativas. Por eso una persona puede manejar la comunicación como un elemento de poder sobre otros, que le permite controlar la relación e influir sobre las personas para obtener las respuestas que desea.

       ”El ejercicio de la violencia en todas sus formas es una manera de comunicar algo que se quiere lograr, por lo general, el dominio de la situación y el control sobre los demás; y una manera de comunicar lo que le sucede a la persona que ejerce la violencia.”(4). Estas se sienten impotentes, no conocen otras formas de obtener atención y protagonismo y repiten lo que le hicieron a ellos de chicos. También son incapaces de manifestar sus sentimientos, sus emociones, carecen de habilidad para conversar y lograr acuerdos, en conclusión, tienen un grave problema de comunicación y necesitan imponerse para sentirse poderosos y compensar su baja autoestima.

       La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra personalidad, además es aprender a querernos y respetarnos, es algo que se construye o reconstruye por dentro. Esto depende, también, del ambiente familiar, social y educativo en el que estemos y los estímulos que este nos brinda.

       La influencia que tiene la familia en la autoestima del niño o niña es muy importante, ya que esta es la que le trasmite o le enseña los primeros y más importantes valores que llevaran al niño a formar, a raíz de estos, su personalidad y su nivel de autoestima. Muchas veces los padres actúan de diferentes maneras, que pueden ser perjudiciales para el niño dejándole marcas difíciles y un continuo dolor oculto que influirá en el desarrollo de su vida; a estos padres se los llama mártires o dictadores. Pero también están los que le valoran y reconocen sus logros y sus esfuerzos y contribuyen a afianzar la personalidad.

       Otro factor importante que influye en la familia, es la comunicación, ya que están estrechamente relacionadas. Según se hayan comunicado nuestros padres con nosotros, esos van a ser los factores que influyan en nuestra personalidad, nuestra conducta, nuestra manera de juzgarnos y de relacionarnos con los demás. Estas experiencias permanecen dentro nuestro toda la vida. Por eso hay que aprender a reconocerlas y a anular su poder para que no nos sigan haciendo sufrir, y para no transmitírselas a nuestros hijos.

       Hay una estrecha relación entre la sociedad, la familia y la persona, ya que la sociedad es la que le presenta a la persona un modelo social con costumbres y con una cultura que a través de la familia son trasmitidos al individuo. Pero cuando los integrantes de la misma, tienen asuntos indefinidos en el interior por un pasado doloroso en la infancia le trasmitirá el mismo dolor y las mismas confusiones a su hijo, causándole problemas de comunicación en el ambiente social.

       Para poder ayudar a una persona que tiene autoestima baja, primero que nada se tiene que concientizar del problema que tiene, y luego se la podrá ayudar llevándolo a un especialista y apoyándolo durante el tratamiento o el proceso de recuperación. En el caso de los niños, la escuela también cumple un papel muy importante ya que es la que debe tener la estrategia y las formas para ayudar al niño con estos sentimientos tan distorsionados que le ocasionan tantos problemas.

       En Chile el aborto está penalizado en todas sus formas, no existen excepciones legales a esta prohibición.  Se considera como un problema de

de Asistencia Judicial o la Defensa Pública, ambas subvsalud pública que afecta principalmente a las mujeres.

       Dentro de las mujeres penalizadas por practica de aborto las más expuestas son las mujeres pobres, primero por el riesgo sanitario que conlleva un aborto clandestino y en segundo lugar por la recurrencia a maniobras caseras de alto riesgo, situaciones que concluyen en el requerimiento de una asistencia médica en los servicios públicos de salud, lugar donde es denunciada y entregada a la fuerza policial.

       La penalización a las mujeres por practicarse un aborto libera de toda responsabilidad al hombre, quien en esta situación aborta al abandonar a la mujer.  Hasta el momento la sociedad en su conjunto no asume ninguna responsabilidad.

ABORTO TERAPEUTICO

       En Chile el Aborto Terapéutico fue permitido por el Código de Salud entre 1931 a 1989, en este período toda mujer cuya vida estuviera en peligro podía solicitar un aborto si contaba con la aprobación de dos médicos.  En 1989, la dictadura militar, como una más de sus intervenciones, elimina la excepción del aborto terapéutico, provocando la molestia de diversas organizaciones feministas y de mujeres, quienes se pronunciaron en contra de esta medida por considerar que dicha acción vulnera los derechos humanos de las mujeres.

       En consecuencia, actualmente la regulación penal en Chile “considera a la mujer y el valor de su vida como un bien jurídico, subordinado al feto en gestación. Esta consideración es reforzada por la Constitución de 1980, en el Artículo sobre las Garantías y Derechos de las Personas, en el párrafo que garantiza la protección de “la vida del que está por nacer”, separando esta vida de quien la concibe y de su libertad para decidir respecto del embarazo.

MORBIMORTALIDAD MATERNA POR ABORTO

       La Mortalidad Materna por aborto en nuestro país tiene una incidencia cercana al 10%.

Cabe destacar que detrás de la Mortalidad por aborto está el ambiente de clandestinidad e inseguridad sanitaria en el que se realiza, factores que atentan contra la salud física y psicológica de la mujer.

       Según cifras disponibles cada año ocurren en Chile 150.000 a 160.000 abortos.  Se considera que las complicaciones por aborto demandan cerca de 15 millones de dólares anuales del presupuesto de salud.

MORTALIDAD MATERNA

Fuente: INE, Compendios estadísticos

(*) tasas por 10.000 nacidos vivos

       En la serie de tiempos consideradas, es decir, desde 1960 a 1999, las tasas de mortalidad materna han venido disminuyendo sostenidamente.   Nos obstante, las muertes por aborto aún representan cerca de un tercio de las muertes maternas en el país.

PERFIL DE MUJERES QUE RECURREN A PRACTICAS ABORTIVAS

       Las mujeres que nuestro país deciden por una práctica abortiva responden al siguiente perfil:

§  §         Mujeres  portadoras de VIH SIDA,

§  §         Mujeres embarazadas producto de una violación

§  §         Mujeres embarazadas producto de un incesto

§  §         Por Malformaciones congénitas

§  §         Embarazos no deseados

§  §         Pobreza

DESPENALIZACION DEL ABORTO

       El Foro Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos junto con otras organizaciones civiles de mujeres participan de la Campaña Internacional por la Despenalización del Aborto, conmemorada el día 28 de Septiembre, con el fin de promover la humanización de los servicios de salud, la reducción de la morbimortalidad materna e impulsa la generación de avances en las legislaciones a través de la formación de consensos políticos que revisen la liberación de las leyes punitivas, enfatizando que éste es un tema de derechos humanos y de ciudadanía de las mujeres

Surgido como una ramificación del movimiento punk a comienzos de los ochentas, el gótico conforma hoy día una subcultura urbana con sus propios códigos e inclinaciones.

       De la mano de bandas como Joy Division, Bauhaus y Siouxsie and the Banshees, que empezaron a diferenciarse por cultivar un sonido ligeramente más introspectivo, o si se quiere, menos enérgico que el punk tradicional, el gótico ha vivido sus propios procesos de recambio y renovación que lo llevaron a diversificarse en subgéneros como el Gothic Folk, Dark Ambient, Etereal, DarkWave, Gothic Rock, Death Rock, BathCave, Industrial Rock, y varios otros, cuyas especificidades darían para mucho más que una página.

       Aunque la industria del entretenimiento se ha encargado de rescatar sus aspectos más superficiales, un vistazo desde afuera a la esencia del movimiento basta para darse cuenta de que más allá de las vestimentas oscuras y el look melancólico subyace una forma de ver la vida que se contrapone a la vulgarización de la sociedad moderna.

       Tal vez esa imagen distorsionada que proyectan los medios de comunicación es lo que hace que Nicolás Georger, con quien conversamos a continuación, se resista a etiquetarse como gótico, a pesar de dirigir El Claustro, página web que constituye una estación obligada para los cultores e interesados en el género.

       Su acercamiento al gótico se dio por una casualidad. Desde los ocho años fue un cuasi militante punk; iba a tocatas, escuchaba música, seguía la estética. Un buen día compró en un local del Persa un disco de una banda vasca llamada Kortatu. Por error dentro venía un disco de Christian Death, una de las bandas pioneras del gótico emparentada con el punk. Fue una equivocación feliz, luego de la cual empezó a investigar sobre el nuevo sonido descubierto.

¿Qué distingue al sentimiento gótico de otras contraculturas?

- No hay una tendencia particular, nada es uniforme en el gótico, encuentras algunas bandas con componentes estéticos parecidos que no te dan mucho detalle. Existe eso sí una visión pesimista respecto a la sociedad, se rescata el “no future” del punk, y hay un sentimiento bastante nihilista, de mucho individualismo, pero a la vez hay una necesidad de compartir con otras personas que piensen igual que tú. En el plano cultural se da algo que puede sonar súper cliché, que tiene que ver con encontrar la belleza donde otros no la ven. Una casa destruida puede ser hermosa para un gótico, por ejemplo, y así pasa con un montón de cosas.

¿Y hay una posición política como en el punk?

- En lo personal me siento muy cercano al anarquismo y la izquierda más dura pero conozco góticos de todas las tendencias, incluso de derecha y hasta algunos neonazis.

La canción de Bauhaus “Bela Lugosi´s Dead”, emblema del gótico, reúne en 1979 varios de los elementos que entrarán la pauta del movimiento: sonidos lúgubres, escenarios en blanco y negro, imágenes literarias oscuras, transmitidas en un lenguaje directo y cortante, salpicado de una suave melancancolía. Es así como la estética de las antiguas películas de vampiros forma parte desde el comienzo de la imagen exterior de esta subcultura. Este aspecto es el que con más fuerza encuentra eco en los medios.

Más de una vez adolescentes góticos han aparecido en medios de prensa declarando que toman sangre de ternera en los mataderos, ¿es cierto eso?
 
- Es una soberana tontera que no tiene nada que ver con lo gótico. Algunas bandas lo hacen como show, pero no es sangre sino simulaciones que no son desagradables al gusto, pero se trata de una performance. En lo personal no he conocido a ninguno que lo haga, puede que sean cabros que lo digan de la boca para afuera.
 
Se dice que los metaleros sienten animadversión por los góticos por encontrarlos afeminados.

- Son rivalidades ridículas, los metaleros son súper homofóbicos y el vocalista de Judas Priest, que es una de las bandas más importantes del Heavy Metal, es gay. Me da risa porque detrás de esa necesidad de discriminar sólo veo inseguridad y homosexualidad reprimida.

¿Cuánto ha evolucionado el gótico? Si es que se puede hacer un resumen…

- Hay tres principales tendencias a mi juicio: el rock gótico y el death rock que es mas cercano a Bauhaus y Christian Death (algunos discos de este último son death rock también)
Y el dark wave. Esas dos son las tendencias más puristas. Pero el death rock esta muy entremedio del punk y el rock gótico, raya en el centro. Por otro lado está la música influenciada por las corrientes electrónicas que no veo como gótico: el industrial (Einstürzende Neubauten, SPK y Throbbing Gristle), que luego se derivó en cosas medias extrañas para volverse más bailable, cuyo género hijo es el EBM (Electro Body Music) donde está Front 242, Nitzer Ebb y un montón de otras bandas. Hubo otra mezcla con metal, donde se ubica Ministry y los primeros trabajos de Rammstein, pero no soy muy adepto a esa música.

La adolescencia se percibe como una época tormentosa y emocionalmente agresiva, llena de enfrentamientos entre los adultos y los jóvenes, sobre todo dentro de la familia. Se considera una etapa  en que se produce el desarrollo físico y los cambios emocionales mas fuertes y rápidos en la historia de cada persona.

GENERALIDADES DE LA ADOLESCENCIA

Los jóvenes se hacen más altos y comienzan a rasurarse. A esta edad comienzan a pensar y a sentir de forma diferente.

Los adolescentes se esfuerzan por ser independientes y quieren probar nuevas cosas y nuevas situaciones de vida.

ASUMIENDO RIESGOS

Es el momento de aprendizaje sobre su entorno y les permite encontrar su lugar en éste.

La posibilidad del uso de drogas debe ser revisado al observar cambios repentinos

y graves en la conducta como: trastornos del carácter; cambios repentinos en la alimentación; trastornos de sueño; dificultad para cumplir sus responsabilidades sociales y personales; problemas escolares repentinos, etc.

Los estudios recientes han demostrado que los problemas emocionales del adolescente no suelen ser reconocidos ni siquiera por sus familiares o amigos.

Los que van a la escuela y presentan problemas de rendimiento, son generalmente infelices en casa y se sienten frustrados. Suelen pasar su tiempo con otros que se sienten del mismo modo. Este es el “Principio de agrupamiento“ entre los jóvenes.

El sobrepeso es una causa frecuente de infelicidad, aunado al problema de imagen y baja estima que se produce por la obesidad. Cada día es mas frecuente encontrar jóvenes con desordenes alimenticios.

Los abusos sexuales, físicos y emocionales pueden tener lugar en la adolescencia y pueden dar lugar a muchos de los problemas mencionados con anterioridad.  

Los jóvenes pasarán por una etapa de confusión e infelicidad que les permite experimentar los cambios necesarios para adaptarse a una nueva forma de vivir y relacionarse con su medio ambiente.

Las normas en casa deben ser claras y se deben ser sensible a lo que se puede negociar o no, esto permite que todos en la familia sepan en qué situación se encuentran, y deben ser aplicadas con justicia y de forma consistente.

Los que se sienten confundidos o alterados emocionalmente por períodos de tiempo de mas de 2 meses – depresión persistente, ansiedad, problemas con la alimentación o conductas difíciles – generalmente precisan de ayuda extra. Es necesario recurrir a un profesional de la salud, reconociendo que hay cosas que no son atendibles con un consejo familiar.

De manera general podemos afirmar que cada adolescente es un individuo, con personalidad única y con intereses propios, con sus gustos y disgustos.

SEXUALIDAD ADOLESCENTE.

Es más fácil determinar cuando empieza la adolescencia que cuando termina los cambios en las proporciones del cuerpo y en el logro de la madurez sexual. En nuestra cultura, la adolescencia es la etapa intermedia entre la niñez y la adultez.

Sexualmente se considera que la mujer presenta madurez por el comienzo de la menstruación, y en los hombres por la producción de semen; aunque el concepto de madurez es sólo biológico.

DESARROLLO SOCIAL

El objetivo social del adolescente es la evolución desde una persona dependiente hasta otra independiente, cuya identidad le permita relacionarse con otros de un modo autónomo.

Las amistades cumplen en esta etapa variadas funciones, como el desarrollo de las habilidades sociales, como ayuda para enfrentar las crisis y los sentimientos comunes, ayuda a la definición de la autoestima y status.

DESARROLLO BIO PSICO SEXUAL

Las características que valoran los adolescentes son la belleza, la voluptuosidad, la sensibilidad, la prisa que entre otros provocan a menudo angustia por lo impuro de sus deseos como si el instinto sexual normal no fuera la misma pureza. 

Es característico de la adolescencia la búsqueda del amor platónico, ensoñado, inalcanzable con el que cada noche nos acostamos bajo la eterna complicidad de las sábanas.

En esta etapa se logra el primer amor real, pues se busca, por las características internas y estéticas de la pareja, el bienestar del otro; en esta etapa se une el deseo sexual al amor, comprendiéndose el acto sexual como una expresión de éste.

Algunos sostienen que las diferencias de carácter entre hombres y mujeres son producto biológico innato, pero el proceso de socialización es responsable de la adquisición, formación y desarrollo de la mayoría de los roles sociales, incluyendo los sexuales.

El estereotipo de género acarrea costos psicológicos; implica limitaciones para el desarrollo de algunas características de la personalidad. Los hombres y mujeres se desarrollan “incompletamente” en sus capacidades, deseos y posibilidades, en pos de “ser” lo que la sociedad espera que sean.

El enamoramiento es una vivencia propia de la adolescencia. Se considera como un aprendizaje erótico natural de la edad, permite el desarrollo personal así como el conocimiento del otro sexo.

El embarazo adolescente generalmente es no deseado y se produce con más frecuencia en estratos sociales bajos. El padre generalmente es un adulto joven, pero en los últimos años ha aumentado el número de padres adolescentes.

Entre los síntomas psicológicos presentados por las jóvenes madres están irritabilidad, pesadillas, cefaleas de tensión, angustia focalizada en el parto y bienestar del niño, humor depresivo.

El primer ciclo menstrual comienza adentro, donde no se puede ver. Cuando un óvulo sale libre de tu ovario.

El periodo o regla, generalmente no se va a ver o sentir el resto del ciclo, de manera que el sangrado es el indicador que ha ocurrido el ciclo.

La pubertad es la época en la vida cuando el cuerpo cambia de mirarse como un niño a verse como un adulto. La primera señal es cuando los testículos se ponen más grandes y como un año después, el pene aumenta de tamaño, y el vello púbico comienza a crecer.

Mientras se crece, algunas partes (especialmente las manos y piernas) crecen con mayor rapidez que las otras, lo cual hará que se sientan torpes.

Finalmente diremos que entre los 17 y 19 años. Se consolida la identidad (“uno sabe quien es, que quiere y a donde va”). Desgraciadamente la mayoría de los adolescentes llegarán a la consolidación con muchas imposiciones de sus padres, lo cuales no se dan cuenta de que no dejan crecer con libertad a sus hijos.

Hay que distinguir entre adolescencia y pubertad, ya que aunque muchas veces son usadas como sinónimos, no lo son. La pubertad es un proceso biológico, mientras que la adolescencia es un fenómeno mucho más amplio, que incluye lo psicosocial. Mientras que los cambios físicos están acotados en el tiempo, algunas de las características de la personalidad adolescentes pueden perdurar hasta mucho más tarde e incluso por toda la vida.

En esta primera entrega sobre el tema de la sexualidad y la adolescencia, nos centraremos en la base fisiológica de los cambios y sus consecuencias en el cuerpo del adolescente. En un próximo informe entraremos de lleno en la cuestión social y actitudinal de la sexualidad adolescente

Punks, metaleros, hip hoperos, otakus, qué confusión. Pero igual es entretenido que exista diversidad en cuanto a formas de vestir y pensar.

       La juventud como fenómeno sociológico es un hecho reciente. Antes de los años 50 los jóvenes no se diferenciaban de los viejos, sino que se vestían igual y hacían más o menos las mismas cosas.

       Fue con la irrupción de James Dean en la pantalla grande que esta situación empezó a cambiar. El espíritu irreverente y anárquico que personificara en “Rebelde sin causa”, la famosa película de Nicholas Ray, dictó la pauta de lo que sería el comienzo de la diferenciación juvenil. Aislados e incomprendidos, los protagonistas del filme buscan dar remedio a su apatía entre sus compañeros de generación. El look de Dean comienza a ser tomado como referente desde entonces.

       En los años siguientes los jóvenes pasaron a adoptar una vestimenta y normas de comportamiento que los distinguían como grupo social. Se popularizan los jeans, las faldas se contraen, los hombres se dejan crecer el pelo y las mujeres se lo cortan, y todo lo que va dirigido a la juventud tiene un diseño diferente.

       A su vez los jóvenes empiezan a agruparse según sus gustos e intereses. Aparecen los hippies, los motociclistas, los rockeros, los que siguen la onda disco, más tarde los punks, los breakdancers, etc, y ese escenario sigue evolucionando a tal punto que hoy se ha vuelto casi incomprensible. Dentro de cada grupo hay una amplia gama de sub clasificaciones que parece ir en aumento. Son las llamadas “tribus urbanas”.

       El término “tribus urbanas” fue usado por primera vez por el sociólogo francés Michel Maffesoli, en un libro llamado “El Tiempo de Las Tribus”. A juicio de este estudioso, las tribus serían grupos fundados en la comunidad de emociones (o sea que se emocionan con las mismas cosas), que se oponen a la pasividad del individuo común frente a la sociedad de masas (o sea que no ven los estelares de la TV abierta), que sociabilizan usando los mismos códigos, tienen las mismas costumbres y frecuentan los mismos lugares. Todo esto te puede sonar un poco obvio, pero la gracia de Maffesoli es que lo dice en un lenguaje un poco más complicado. Si quieres leer el libro, lo puedes bajar aquí.

       Esto salió publicado en 1990, digamos que en lo medular sigue siendo válido, y seguirá siéndolo hasta que aparezca otro libro para explicar la gran diversidad de tribus urbanas de nuestros días.

       En resumen, las tribus reúnen a jóvenes que comparten espacios similares y se comunican a través de los mismos códigos estéticos, se visten parecido, hablan parecido y sobre todo, escuchan la misma música. Conforman una unidad homogénea pero si se los compara con el resto de la sociedad son bastante diferentes, o por decirlo de otro modo, “especiales”.

       En nuestro país las tribus han sido tema desde hace algunos meses, introducidas en el acontecer nacional por las crónicas policiales y el periodismo de farándula. Dentro de todo el enredo de géneros y subgéneros se distinguen:

• Artesas: version criolla de los hippies, radicados en las ferias artesanales.
• Punks: una tribu muy longeva, por acompañar su estética por un discurso político claro.
• Skins heads: hay de todas las vertientes políticas, aunque los más conocidos son los más violentos.
• Rastas: seguidores de su alteza imperial Haile Selassie.
• Pelolais: En rigor no son una tribu, o no deberían serlo, ya aclararemos esto.
• Veganos: un poco más vegetarianos que los vegetarianos.
• Metaleros: escuchan guitarras distorsionadas y mueven la cabeza frenéticamente.
• Reggaetoneros: practican el perreo y no necesitan mayor presentación.
• Emos: reclaman la supremacía de las emociones y son devotos del grupo Kudai.
• Pokemones: con cortes de pelo estrambóticos, tanto que dan la impresión de usar una cortadora de pasto como almohada. Parecidos a los emos y bailadores de reggaeton.
• Otakus: fanáticos de la animación japonesa, a veces se disfrazan de monos animados.
• Góticos: escuchan Bauhaus, visten de oscuro, algunos se disfrazan de vampiros y hasta alardean de beber sangre los fines de semana.
• Hip hoperos: visten ropas anchas y ponen cara de malos. Y por supuesto, bailan hip hop.

       Muchos integrantes de las tribus se indignarán por las tribus que faltan en el listado y por esta breve descripción que no dice mucho de cada subcultura. En las semanas siguientes daremos un recorrido sociológico por ellas en educarchile aprovechando el relax del verano.

       De momento, sólo diremos que es una suerte contar con tanta variedad frente a la homogenización que reinaba 10 o 20 años atrás. Sería una lata que todos vistieran y pensaran de la misma manera y por lo demás, una ciudad se ve más bonita con más colores.

recogido de educarchile.cl

Es sabido que los “niños” de hoy no son igual a los de antaño.

Muchos tienden a comparar su etapa de adolescente con las que viven los muchachos hoy en día. Escuchamos frases como: “antes no podíamos llegar después de las doce, ¡ahora recién a esa hora comienza todo!”, o frases como: antes éramos más sanos,  respetamos y temíamos a nuestros padres, etc.

Seguramente ustedes han sido los emisores de muchas de esas frases.

A veces nos parece difícil comprender el por qué de tanta diversidad, tanta rebeldía, tantos cambios, tanta locura o tanta depresión (lo que en realidad no es tan extraño para la edad).

        Como adelanto de la información que se tratará en este espacio, puedo decir que una de las causas de tanta rebeldía y distanciamiento con los padres es lo conocido como “tribus Urbanas” las cuales son un escape frente a la incomprensión que a veces los padres, profesores y gente en general, presentan ante las necesidades  cambiantes y explosivas de sus pupilos y conciudadanos.

Aquí conoceremos las creencias de esas tribus, las etapas que los adolescentes viven, el por qué de tantos cambios, y por supuesto departiremos lo que estos muchachos necesitan para no sentirse tan excluidos o para que nosotros, como parte de la vida de ellos, podamos actuar adecuadamente y seamos coagentes de su desarrollo y no obstructores.